MASUK SYURGA KERANA MENOLONG JANDA

MASUK SYURGA KERANA MENOLONG JANDA

الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر

Orang yang melindungi para janda dan orang-orang miskin seperti pejuang dijalan Allah dan seperti orang yang beribadah di malam hari dan berpuasa disiang hari ( Hadis riwayat Al-Bukhari, Muslim)

Suatu ketika seorang kaya yang mempunyai banyak anak meninggal dunia dan keluarganya jatuh miskin sehingga mereka hendak meninggalkan kampong halaman kerana takut dicela. Mereka masuk ke masjid yang sunyi di sebuah desa. Kemudian ibu mereka meninggalkan anak-anaknya di situ sementara beliau keluar mencari sedikit makanan untuk mereka. Di suatu kampong, dia berjumpa dengan seorang Muslim, maka kepada orang itu dia menerangkan keadaanya, namun dia orang itu tidak mahu percaya bahkan meminta agar dia membuktikannya. Si ibu itu berkata “Aku orang asing”. Tetapi orang itu lalu pergi meninggalkannya. Kemudian si Ibu berjumpa dengan seorang Majusi Penyembah Api. Kemudian diterangkan keadaanya. Orang Majusi itu percaya dan mengutuskan isterinya menjemput ibu dan anak-anaknya ke rumah. Dia sangat memuliakan mereka. Ketika tiba malam Orang Muslim itu telah bermimpi seolah-olah kiamat terjadi dan dia melihat Nabi Muhammad SAW dalam mimpinya sedang menebarkan bendera ‘puji’ dan disisi nya ada sebuah mahligai cantik. Muslim itu bertanya’Ya Rasulullah, untuk siapakah ini?” Rasulullah menjawab “Untuk orang Muslim”

Orang itu berkata Akulah orang Muslim, Rasulullah berkata “Tunjukkan padaku Bukti yang menunjukkan kamu orang Muslim. Orang itu tidak dapat menjawab. Lalu Nabi menceritakan tentang perihal ibu dan anak-anak yatim itu, lalu dia terbangun dengan amat sedihnya. Esoknya dia pergi mencari ibu itu sehingga bertemu di rumah seorang Majusi. Dia meminta dari Majusi itu supaya memberikan kepadanya wanita dan anak-anaknya untuk dia layani sebagai tetamu dan menolong mereka bagi membina kehidupan tetapi majusi itu menolak bahkan Majusi itu berkata Aku orang yang mula-mula mendapat keberkatan dari wanita ini. Si Muslim tadi menawarkan seribu dinar kepada Majusi tersebut agar dia memberikan wanita dan anak-anaknya itu, Nah ambillah Seribu Dinar dan berikan mereka kepada ku kata lelaki Muslim itu tadi. Tetapi Majusi berkata “aku lebih berhak terhadap seseorang yang engkau inginkan.. Dan mahligai yang engkau lihat dalam mimpimu itu diciptakan untukku. Apakah engkau hendak menyombongkan Islammu kepada ku? Demi Allah sesungguh aku dan keluargaku telah memeluk Islam dan Aku bermimpi seperti mimpimu. Dan Rasulullah berkata kepadaku” Apakah ibu dan anak-anak yatim itu ada padamu?” Kataku “ Benar Ya Rasulullah. Baginda berkata “ Mahligai ini untukmu dan untuk keluargamu. Kemudian si Muslim itu pergi dengan hati yang sedih…..

Pengajaran:

Untuk Menolong orang yang meminta dan kesempitan jangan Tanya bukti. Beri sajalah sedaya upayamu.

Orang yang menolong Janda dan anak Yatim balasannya adalah Syurga.. Perhatikan masyarakat dikelilingmu…. mungkin mereka saudaramu, jiran mu….kalau ada mereka hulurkan bantuan gembirakan mereka..

Membelanjakan harta, bersedekah adalah bukti keislaman. Kamu kata kamu Islam mana buktinya….buktikan.

Tidak selamanya saudaramu itu akan berada dalam kesusahan, tolonglah mereka pada masanya yang tepat. Apabila masa telah berlalu tiada gunanya….

Oleh al-Imam al-Ghazzali dipetik dari

Mukasyafah al-Qulub.

disunting semula oleh: Raihaniah Zakaria

WAHAI ANAK INGATLAH TUHANMU

Wahai Anak Ku Baca Lah Hikmah Ini:

Nilai diri seseorang adalah kebaikan yang dilakukannya.(saidina Ali r.a)

Seseorang yang beribadah kepada tuhannya semasa mudanya akan menerima hikmah daripada tuhan semasa tuanya.

Kebahagiaan seseorang manusia tidak akan dicapai dengan melakukan maksiat kepada Allah S.W.T.

Permulaan bagi mendapat ilmu ialah diam, kemudian mendengar baik-baik, kemudian menyebut dan hafaz, kemudian beramal dan seterusnya menyebarkan.

أَوَّلُ العِلْمَ الصُمْتَ ثُمَّ الاِسْتِمَاعَ ثُمَّ الحِفْظَ ثُمَّ العَمَلَ ثُمَّ نَشْرُهُ

Duduklah kamu bersama para cendikiawan dan bergaul dengan mereka kerana sesungguhnya Allah menghidupkan hati dengan cahaya ilmu dan hikmah sebagaimana dihidupkan bumi dengan curahan hujan

قال لقمان الحاكم:

يَا بُنَىَّ جَالِسَ العُلَمَاءَ وَزَاحِمُهُم بِرُكْبَتَيْكَ فَاِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُحْيِى القُلُوْبَ بِنُورِ الحِكْمَةَ كَمَا يُحْيِى الأَرْضَ بِوَابِلِ السَّمَاءَ

Wahai anak mulakan harimu dengan zikrullah. Lepas subuh jangan tidur, berwirid baca Qur’an. Ingat siapa banyak tidur dan malas akan susah hidupnya dikemudian hari.

Siapa banyak tidur kurang amalan baiknya. Jika amalan kurang ruhani akan sakit.

Anakku kau dampingilah masjid. Usahakan solat berjemaah setiap waktu jika mampu. Kerana Masjid adalah cawangan Baitullah disitu ada cahaya di situ ada rahmat siapa yang rajin datang masjid hidupnya berjaya. Ibu-ibu yang suka ke Masjid anak-anaknya akan diberkati.Kau lihatlah disekelilingmu penuh dengan iktibar ini. Datanglah ke Masjid. Datanglah ke Masjid, Datanglah ke Masjid. Kerana di Masjid tempat para malaikat melebarkan sayapnya.

Wahai Anak Banyakkan Doa dan Zikirmu Kepada Tuhan Kerana doamu sangat makbul.

Kelebihan Mengamalkan Wirid dan zikir

1. Iman bertambah teguh dan kukuh
2. Mengelakkan diri dripada melakukan kemungkaran.
3. Murah rezeki dan tenang jiwa.
4. Tidak mudah terpengaruh dengan anasir-anasir yang merosakkan akidah
5. Sebagai perisai pertahanan diri
6. Akan tercapai kemanisan iman dan ketakwaan kepada Allah s.w.t
7. Mendekatkan diri kepada Allah

Adab- Adab Berzikir Kepada Allah s.w.t

1. Menyebut lafaz zikir dengan betul serta memahami maksudnya.

2. Berzikir dalam keadaan bersih dan suci daripada Hadas

3. Zikir dengan lafaz yang terdapat dalam Nas al-Quran atau Assunnah.

4. Merasa kehebatan kekuasaan dan keagungan Allah s.w.t.

5. Mengunakan suara yang perlahan

6. Perbanyakkan zikir dalam suasana genting

7. Berzikir dengan lafaz tertentu mengikut keadaan dan tempat.

8. Tidak berzikir semasa Qadha hajat.

Kerugian kepada orang yang tidak berzikir

1. Terdedah dengan perkara yang dimurkai Allah kerana ia mudah dikuasai syaitan dan sukar mengawal nafsu.
2. Lupa kepada tanggungjawab terhadap agama.
3. Berada dalam keadaan gelisah
4. Hidupnya kurang diberkati Allah.
5. Tidak mengecapi kemanisan beribadat

DOA-DOA UNTUK KESEJAHTERAAN DIRI

DOA-DOA MA’THUR YANG DIPETIK DARI AL-QUR’AN DAN HADIS

Allah berjanji akan mengabulkan semua doa orang yang berpuasa dengan penuh keimanan dan ketakwaan. Oleh itulah adalah amat bijaksana jika kita menerima tawaran yang hebat dari Allah ini dengan membanyakan doa untuk kesejahteraan diri, keluarga, sahabat handai, jiran tetangga dan seluruh muslimin dan muslimat.

Macamanakah doa yang paling baik

Doa yang paling baik ialah doa yang terbit dari hati, dilakukan dengan sepenuh jiwa. Ia mengambarkan anda percaya kepadanya dengan sesungguh hati, mendengar doa anda dan mengabulkannya jika ia memang baik untuk anda.

Sabda Rasulullah s.a.w:

اُدْعُوا اللهَ وَأَنْتُمْ مُوْقِنُوْنَ بِالأِجَابَة وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ لاَ يَسْتَجِيْبُ دُعَاءٌ مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ

Maksudnya:

Berdoalah kepada Allah dalam keadaan kamu meyakini Allah akan memakbulkan doa kamu. Sesungguhnya Allah tidak akan menjawab doa yang dipohon dari hati yang lalai.

Firman Allah S.W.T:

وَإِذَا سَئَلَكَ عِبَادِىْ عَنِّى فَإِنِّي قَرِيْبٌ أُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِى فَلْيَسْتَجِيْبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِىْ لَعَلَّهُم يَرْشُدُون

Maksudnya:

Apabila hamba-hambaku bertanya kepadamu mengenaiku. Maka beritahulah mereka bahawa sesungguhnya aku sentiasa hampir dengan mereka. Aku akan perkenankan doa orang yang berdoa kepadaku maka hendaklah mereka menyahut seruanku dan hendaklah mereka beriman kepadaku supaya mereka menjadi baik dan betul. (surah al-Baqarah ayat 186)

3. Saya sudah berdoa tetapi kenapa tuhan tak kabulkan doa saya

Allah mengentahui yang terbaik untuk anda. Dalam anda berdoa jawapan tuhan adakalanya ya untuk anda, adakalanya tidak dan adakala tidak sekarang. Tetapi kesemuanya ,memberi kebaikan dan doa anda tetap dikabulkan pada anda jika sememangnya anda berdoa dengan yakin dan bersungguh-sungguh. Sabda Rasulullah s.a.w:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللهَ بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيْهَا قَطِيْعَةِ رَحْمٍ إِلاَّ اَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلاَثٍ : إِمَّا اَنْ تَعْجِلْ لَهُ دَعْوَتُهُ وَاِمَّا أَن يَدَّخِرُهَا لَهُ فِى الأخِرَة وَاِمَّا أَن يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّؤِ مِثْلِهَا قَالُوا اِذًا نُكْثِرْ اللهُ اَكْثَر.

Maksudnya:

Mana-mana muslim yang berdoa kepada Allah dalam keadaan mereka tidak memutuskan silaturrahim, maka Allah akan mengabulkan doa mereka dengan tiga cara: samada Allah mengabulkan doanya dengan segera ataupun disimpan pahalanya dihari akhirat atau pun ditolak darinya segala kejahatan. Para sahabat berkata kalau begitu kami akan banyakkan doa kami. Nabi Muhammad bersabda disisi Allah lebih banyak lagi.

Adab-Adab Doa

• 1. Berwudhuk seandainya tidak menimbulkan kesukaran.

• 2. Mengadap kiblat.

• 3. Mengangkat kedua tapak tangan setinggi yang boleh.

• 4. Dimulai dengan memuji Allah dan selawat sekurang-kurangnya:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

• اَلْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِيْنَ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

• 5. Berdoa dengan suara yang perlahan.

• 6. Memohon ampun kepada Allah.

• 7. Berdoa dengan doa yang ma’thËr daripada ayat al-

Qur’an dan Hadis.

• 8. Berdoa dengan kyushuk, merendah diri dan yakin

bahawa Allah akan mengabulkan doanya.

• 9. Mengakhiri doa juga dengan selawat dan memuji

Allah:

• وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم وَالحَمْدُللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

Berikut diperturunkan doa-doa yang sebenarnya telah diajar dan ditunjuk oleh Allah S.W.T dalam semua keadaan di dalam al-Qur’an bagaimana untuk mencapai kecemerlangan diri. Hanya kita sahaja yang tidak berusaha untuk mengali khazanah ilmu ini.

1. Pembuka Doa

اَلْحَمْدُللهِ رَبِّ العَالَمِيْن وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِيْنَ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

2. Doa mohon dilapangkan dada, dimudahkan urusan dan petah berbicara,

رَبِّ اشْرَح لِى صَدْرِي وَيَسِّرلِى أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ الِّلسَانِ يَفْقَهُ قَوْلِى

Maksudnya:

Wahai tuhanku lapangkanlah dadaku, permudahkan segala urusanku, rungkaikan simpulan lidahku agar mereka memahami kata-kataku.(surah Thaha ayat 25-26

6. Doa diberi ilham yang baik dan dilindungi dari keburukan diri sendiri

اَلَّلهُمَّ أَلْهِمْنِى رُشْدِى وَأَعِذْنِى مِنْ شَرِّ نَفْسِى

8. Doa menjauhi sifat lemah dan malas

الَّلهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُبِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنْ وَأَعُوذُبِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ

وَأَعُوذُبِكَ مِنَ الجُبْنِ وَالبُخْلِ وَأَعُوذُبِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَال

11. Doa memohon dijauhkan bencana, sihir dan segala kejahatan

بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَئٍ فِى الأَرْضِ وَلاَ فِى السَّمَآءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْم

Dengan nama Allah yang dengan namanya tidak ada sesuatu pun yang berbahaya sama ada dilangit mahu pun dibumi dan dialah tuhan yang maha mendengar lagi maha mengentahui( Riwayat Abu Daud, Ibn Hibban dan al-Hakim)

أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقْ

Maksudnya:

Aku berlindung dengan nama Allah yang maha sempurna dari segala kejahatan ( Hadis riwayat Muslim)

13. Doa pada setiap malam bulan Ramadhan.

Dibaca pada bila-bila masa;ketika hendak tidur,bangun tidur ketika sahur ketika berbuka

اَلَّلهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى

wahai tuhan yang maha pengampun lagi mulia yang suka memberi kemaafan,ampunilah segala dosa dan kesilapanku.

Penutup doa

وَصَلَّ اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّم وَالحَمْدُلله رَبِّ العَالَمِيْنَ

PONDOK KRT

BUKU KEKAYAAN SPIRITUAL
EDISI KEMAS KINI

Kata Ibn AtaiLlah:

مَتىَ أَطْلَقَ لِسَانَكَ بِالطَّلَبِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ يُرِيْدُ أَنْ يُعْطِيْكَ

Apabila Allah telah melepaskan lidahmu untuk meminta, maka ketahuilah bahawa Allah akan memberi kepadamu

Ketahui dan hayatilah Apakah doa terbaik, saat-saat terbaik dan cara  terbaik supaya doa anda segera makbul. 

Miliki buku yang terbaik ini dan letakkan saja dihujung kepala tidur anda..saat terjaga mata dan hati anda hidup dalam doa:

Semenanjung RM 30 termasuk Postage
Sabah dan Sarawak RM 33 termasuk Postage
Untuk Pembelian hubungi/ Wassup:
0193135079 ( Umi)

BUKU KEKAYAAN SPIRITUAL
EDISI KEMAS KINI

Kata Ibn AtaiLlah:

مَتىَ أَطْلَقَ لِسَانَكَ بِالطَّلَبِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ يُرِيْدُ أَنْ يُعْطِيْكَ

Apabila Allah telah melepaskan lidahmu untuk meminta, maka ketahuilah bahawa Allah akan memberi kepadamu

Ketahui dan hayatilah Apakah doa terbaik, saat-saat terbaik dan cara  terbaik supaya doa anda segera makbul. 

Miliki buku yang terbaik ini dan letakkan saja dihujung kepala tidur anda..saat terjaga mata dan hati anda hidup dalam doa:

Semenanjung RM 30 termasuk Postage
Sabah dan Sarawak RM 33 termasuk Postage
Untuk Pembelian hubungi/ Wassup:
0193135079 ( Umi)

Dialog Syeikh Abu Hasan al-Asy'ari dengan Abu Ali Al-Jubbai berkaitan dengan konsep al-Solah dan al-Aslah: Wajib Bagi Allah membalas perbuatan manusia mengikut amalan mereka

بسم الله الرحمن الرحيم

Suatu hari umi bertanya kekasih umi .....abang P Ramlee masuk syurga dak abang? ..Abam menjawab kenapa masuk nerakanya tentulah penghuni syurga..dia kan orang Islam..Banyak jasanya ditinggalkan untuk umat manusia sejagat..filem-filem dia menjadi sumber inspirasi dan digunakan secara meluas di pejabat di sekolah di wacana-wacana di seminar..dan jadi ABM yang menarik untuk guru-guru khususnya guru-guru praktikum...ha kan tu..Umi owh memang bener bang..Kisah dibawah boleh membenarkan tanggapan Tuan Hj..konsep akidah Ahli sunnah wal Jamaah ialah Tidak wajib bagi Allah S.W.T untuk membalas  perbuatan baik dengan pahala. Namun demikian Allah tidak pernah memungkiri janjinya. Tidak wajib juga bagi Allah Subhanahu wataala untuk membalas perbuatan maksiat dengan dosa dan Azab..Bahkan adalah kemuliaan bagi Allah Subahnahu wataala yang penuh dengan limpah rahmat untuk mengampuni dan memberi balasan baik kepada para pendosa dengan mengambil kira jasa dan sumbangannya kepada Ummat. Umi pernah membaca kisah yang ditulis oleh Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Kitab Miftah al-Saadah yang menceritakan tentang kisah seorang alim yang menyangka dia akan dimasukkan kedalam neraka setelah melihat catatan amalan baiknya sedikir berbanding dosa. Lalu selepas itu kelihatan sesuatu seperti awan yang datang menempati timbangan amalan baiknya sehingga berat timbangan tersebut..Lalu dia merasa hairan terkejut..Ditanya kepada beliau  adakah itu amalan mu dia mengelengkan kepala..Lalu Malaikat menjawab itulah amalan yang dilakukan oleh murid-muridmu dengan ilmu yang kau ajarkan setelah ketiadaanmu.

Mai kita hayati kisah dibawah tentang keadilan Allah S.W.T yang sebenarnya:

Diriwayatkan berlaku suatu perbahasan di antara Syeikh Abul-Hasan Al-Asy'ari dan Abu Ali Al-Jubba'iy dari golongan Mu'tazilah. Syeikh Abul-Hasan telah bertanya kepada Abu Ali mengenai tiga orang bersaudara; yang seorangnya hidup dengan melakukan ketaatan hingga meninggal dunia ketika

dewasa, yang seorang lagi hidup dengan melakukan maksiat hingga meninggal dunia ketika dewasa juga, dan yang seorang lagi meninggal dunia semasa masih kecil.

Abu Ali Al-Jubba'iy menjawab: Orang yang pertama itu diberi pahala, orang yang kedua diberi siksa dan orang ketiga iaitu yang masih kecil tidak diberi pahala dan tidak disiksa. Maka Abul-Hasan Al-Asy'ari pun berkata: Mungkin orang yang ketiga itu berkata: "Wahai Tuhanku, lanjutkanlah usiaku

supaya aku dapat bertumpu kepada kerja-kerja ketaatan agar aku dapat balasan pahala kerana Engkau wajib berbuat shalah." 

Al-Jubba'iy berkata: Tetapi Allah Ta'ala akan berfirman kepadanya: "Aku tahu jika Aku hidupkanmu nescaya engkau akan sibuk melakukan maksiat yang menyebabkan Aku akan menyiksamu. Oleh itu wajiblah aku mematikanmu ketika engkau masih kecil." Lalu Al-Asy'ari pun berkata: Orang yang kedua mungkin berkata: "Wahai Tuahanku, mengapakah Engkau tidak mematikan aku ketika aku masih kecil supaya aku tidak berpeluang menderhaka kepadaMu dan seterusnya aku tidak disiksa olehMu?"

Al-Jubba'iy tercengang mendengarnya kerana Abul-Hasan Al-Asy'ari telah dapat mematikan hujjahnya yang menggunakan kaedah wajib shalah dan ashlah.

Dipetik dari Zainal Abidin Muhammad al-Fatoni (2004)  Aqidah al-Najin. Singapura: Pustaka Nasional. h. 141

Kisah Atheist berdialog dengan Imam Abu Hanifah

بسم الله الرحمن الرحيم
Kisah ini umi ceritakan pada pelajar-pelajar umi dalam kelas Pengajian Akidah Semester 2 Pengajian Agama. Cerita-cerita santai tentang jawapan-jawapan logik untuk membuktikan adanya Tuhan dan lain-lain persoalan akidah memang patut diketahui dan dihayati oleh semua hamba Allah yang berakidah.  Pengetahuan dan cara kaedah jawapan sedemikian lebih-lebih lagi amat wajar diketahui dan dihayati oleh para guru Agama...Orang bukan Islam  dan kanak-kanak umpamanya inginkan jawapan logik tentang Tuhan, Orang bukan Islam  tidak mahu mendengar dalil-dalil Qur'an atau hadis kerana mereka memang tidak beriman dengan al-Qur'an dan Hadis...mai kita baca dan hayati cerita ini sehingga kita faham dan boleh tuturkan semula kepada sesiapa saja yang ragu terhadap kewujudan Allah S.W.T:

Hikayat Dahri ( Atheist) Dengan Imam Abu Hanifah

Diriwayatkan bahawa seorang Dahri atau Mulhid telah menemui Hammad, guru Imam Abu Hanifah. Sebelum itu ia meminta para Ulama berhujjah dengannya sambil berkata "Kamu mengatakan Allah itu ada tetapi tiada bertempat, sedangkan setiap yang maujud itu mesti bertempat". Ramai dari kalangan para Ulama telah dikalahkannya dengan pertanyaan tersebut, lalu si Dahri itu bertanya kepada orang ramai: "Adakah masih terdapat di kalangan kamu seorang Ulama lagi yang boleh berhujjah denganku?" Orang ramai menyahuti. "Ada  iaitu Hammad". Si Dahri itu pun meminta

'kepada Khalifah supaya meminta Hammad berhujjah dengannya. Khalifah pun memanggil Hammad yang meminta supaya diberi tangguh hingga esok hari. Pada keesokan pagi, Abu Hanifah yang masih kecil lagi itu datang dan mendapati Hammad gurunya dalam keadaan amat berdukacita. Lalu Abu

Hanifah pun menanyakan sebabnya. Gurunya menjawab: "Aku telah dipanggil  oleh Khalifah supaya berhujjah dengan si Dahri  di perhimpunan para Ulama. Semalam aku bermimpi sesuatu yang amat buruk." Abu Hanifah bertanya: "Apa yang Tuan Guru mimpikan?" Hammad menjawab: "Aku lihat

sebuah dusun yang sangat luas lagi berhiasan dan terdapat sepohon pokok kayu yang berbuah. Kemudian muncul seekor babi dari suatu penjuru kampung dan memakan buah-buah

kayu itu hingga habis termasuk daun-daun dan dahan pohon itu yang tinggal hanya batangnya sahaja. Kemudian datang pula  seekor harimau daripada umbi pohon kayu itu dan menerkam babi itu dan membunuhnya".

Abu Hanifah lantas berkata: "Allah Ta'ala telah mengajarkan saya ilmu ta'bir mimpi. Saya dapati mimpi ini baik bagi kita dan buruk bagi musuh kita. Jika Tuan Guru izinkan, bolehlah saya ta'birkannya." Hammad menjawab: "Ta'birkanlah, wahai Nu'man!" Nu'man ialah nama sebenar Abu Hanifah. Abu Hanifah pun menjelaskan: "Dusun luas yang berhiasan itu ialah agama Islam. Pohon kayu yang berbuah itu ialah para Ulama. Batangnya yang tinggal itu ialah Tuan Guru. Babi itu ialah si Dahri dan harimau yang membunuh Dahri itu adalah saya. Berangkatlah dan saya akan turut
menyertai Tuan Guru. Dengan berkat hemat Tuan Guru dan berkat hadhrat Tuan Guru, saya akan patahkan hujjahnya!" Hammad gembira dengan kata-kata Abu Hanifah tersebut, dan kedua duanya  pun bangun berjalan menuju ke Masjid Jami' kemudian  Kfialifah pun tiba dan orang ramai mula
berhimpun di majlis itu. Abu Hanifah berdiri di depan ranjang gurunya di tempat yang rendah sambil memegang kaus gurunya dan kausnya sendiri. Kemudian tiba pula si Dahri yang terus naik minbar serta bertanya: "Siapakah yang akan menjawab soalan-soalanku?" Abu Hanifah menjawab: Nyatakan soalan kamu yang mengetahuinya akan menjawabnya." Si Dahri itu bertanya: "Siapa engkau ini, wahai kanak- kanak? Engkau bercakap kepadaku sedangkan orang-orang yang mempunyai kemegahan dan orang-orang yang tua bersarban besar, berpakaian labuh dan berlengan baju yang
luas tidak berupaya menandingiku. Inikan pula engkau seorang yang masih kecil, mentah dan hina?"
Abu Hanifah manjawab: ''Allah Ta'ala tidak memberikan ketinggian dan kebesaran kepada orang yang bersarban besar, berpakaian penuh kemegahan dan berlengan baju yang luas,
tetapi Dia memberinya kepada para Ulama seperti firmanNya:

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‌

 Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat dan (ingatlah), Allah Maha Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang kamu lakukan. 

Al-Mujadalah ayat 11.

Si Dahri bertanya: "Engkau yang akan menjawab soalan-soalanku?" Abu Hanifah menjawab: "Aku akan menjawab dengan taufiq Allah!" Si Dahri pun mula bertanya: "Adakah Allah itu maujud?" Abu Hanifah manjawab: "Ya." Si Dahri bertanya: "Di mana?" Abu Hanifah menjawab: "Allah tiada bertempat!" Si Dahri bertanya: "Bagaimana yang maujud itu tiada bertempat?" Abu Hanifah menjawab: " Dalilnya ada pada diri kamu!" " Si Dahri bertanya: "Mana dia?" Abu Hanifah bertanya balik: "Bukankah kamu ada nyawa?" " Jawab sDahri Memang!" Abu  Hanifah terus bertanya: "Di manakah tempat nyawa atau roh kamu itu? Di kepala kamukah? Atau di perut kamukah? Atau di kaki kamukah?" Si Dahri tercengang-cengang tak tahu nak jawab. Kemudian Abu Hanifah menyebutkan pula tentang air susu sebagai dalil yang lain dengan bertanya: "Bukankah air susu itu mempunyai
minyaknya?" Si Dahri manjawab: "Ya." Abu Hanifah pun bertanya: "Di mana tempat minyak itu di
dalam susu? Di sebelah atas susu atau di sebelah bawahnya?" Sekali lagi si Dahri tercengang-cengang tak tahu nak jawab. Abu Hanifah pun berkata: "Sepertimana roh itu tiada bertempat di tubuh badan dan minyak tidak bertempat di dalam air susu, maka begitu jugalah Allah tiada bertempat di
alam buana ini!" Si Dahri menyoal lagi: "Apa yang ada sebelum Allah dan apa pula selepasNya?"
Abu Hanifah menjawab: "Tiada sesuatu sebelum Allah dan tiada sesuatu selepasNya!"
Si Dahri berkata pula: "Betapa dapat digambarkan sesuatu yang maujud itu tiada sesuatu  mendahuluinya dan tiada sesuatu selepasnya?" Abu Hanifah menjawab: "Dalilnya ada pada anggota
badanmu."
Si Dahri bertanya: "Apa dia?"
Abu Hanifah menjawab: "Tiada sesuatu pun yang mendahului ibu jari tanganmu, dan tiada sesuatu pun yang ada selepas jari kelingkingmu. Begitu jugalah dengan Allah Ta'ala. Tiada sesuatu sebelumNya dan tiada sesuatu selepas- Nya!"

Si Dahri berkata pula: "Tinggal satu soalanku lagi yang mahu aku kemukakan!" Abu Hanifah menjawab: " Kemukakanlah! Insya Allah aku akan menjawabnya." Si Dahri itu pun segera bertanya: " Apakah yang dilakukan Allah Ta'ala sekarang ini?" Abu Hanifah menjawab: "Cara engkau ini tak kena. Sepatutnya orang yang menjawab mesti berada di minbar dan orang yang bertanya berada di bawah. Aku akan jawab pertanyaanmu jika aku berada di minbar dan engkau turun
ke bawah." Si Dahri pun turun dan Abu Hanifah pun naik ke atas minbar. Setelah beliau duduk, Si Dahri itu pun mengemukakan soalannya tadi yang lantas dijawab oleh Abu Hanifah dengan katanya:

"Inilah yang Allah Ta'ala lakukan sekarang, Dia menggugurkan yang bathil seperti kamu daripada atas ke bawah, dan menaikkan yang benar sepertiku daripada bawah ke atas." Si Dahri merasa tertewas dan patah hujjahnya.

Dipetik dari    Zainal Abidin Muhammad al-Fatoni (2004) Aqidah al-Najin. Singapura: Pustaka Nasional Singapura, hh17-20